terça-feira, fevereiro 15, 2011
The lazy beggars
terça-feira, fevereiro 08, 2011
facebook também é cultura
Ivana Bentes Olha a filosofia da Rede, ai: "A rêde toma o nosso feitio, contamina-se com os nossos hábitos, repete, dócil e macia a forma do nosso corpo. A cama é hirta, parada, definitiva. A rêde é acolhedora, compreensiva, coleante, acompanha, tépida e brandamente, todos os caprichos da nossa fadiga e as novidades imprevistas do nosso sossêgo. Desloca-se, incessantemente renovada, à solicitação física do cansaço. Entre ela e a cama, há a distância da solidariedade à resignação". Câmara Cascudo.
Fernando Codeço Vale lembrar que a rede tem origem indígena, adorei a idéia da imagem de uma mulher sedutora numa rede, como estratégia de marketing para a bioluta!
Fernando Codeço Vale lembrar que a rede tem origem indígena, adorei a idéia da imagem de uma mulher sedutora numa rede, como estratégia de marketing para a bioluta!
Pela abolição do trabalho "morto", separado da vida
sexta-feira, maio 14, 2010
+ frases
*Preguiçoso é o dono da sauna, que vive do suor dos outros. *
*(Frequentador)*
*- Quem se mata de trabalhar merece mesmo morrer.**
(Zé do Caixão).*
*(Frequentador)*
*- Quem se mata de trabalhar merece mesmo morrer.**
(Zé do Caixão).*
sexta-feira, maio 07, 2010
o vagal profissa
Lisette Lagnado
terça-feira, maio 04, 2010
segunda-feira, maio 03, 2010
RUMO À TERRA SEM MAL
Lá em Cuba o Dia do Nada fumamos charuto, bebemos rum e proseamos o dia todo sobre a revolução
Rapaziada bate um bolão.
2º TEMPO - Largo de São Francisco
quinta-feira, abril 29, 2010
FP via LC
1."O mundo é para quem nasce para o conquistar
E não para quem sonha que pode conquistá-lo, ainda que tenha razão.
Tenho sonhado mais que o que Napoleão fez.
Tenho apertado ao peito hipotético mais humanidades do que Cristo,
Tenho feito filosofias em segredo que nenhum Kant escreveu.
Mas sou, e talvez serei sempre, o da mansarda,
Ainda que não more nela;"
Tabacaria, Fernando Pessoa.
Valeu, Luís Carlos.
E não para quem sonha que pode conquistá-lo, ainda que tenha razão.
Tenho sonhado mais que o que Napoleão fez.
Tenho apertado ao peito hipotético mais humanidades do que Cristo,
Tenho feito filosofias em segredo que nenhum Kant escreveu.
Mas sou, e talvez serei sempre, o da mansarda,
Ainda que não more nela;"
Tabacaria, Fernando Pessoa.
Valeu, Luís Carlos.
domingo, abril 25, 2010
DIA DO NADA 2010 - RUMO À TERRA SEM MAL
MANIFESTA DO DIA DO NADA 2010
Primeira Segunda de Maio (03 de maio)
Tema: Rumo à Terra Sem Mal
Fundado em 2002 e realizado sempre na primeira segunda-feira de maio, o Dia do Nada é um evento de caráter filosófico, antropológico, sociológico, científico, religioso e artístico, que atravessa todas estas áreas do conhecimento humano para, absolutamente, nada ser, uma vez que ele está sempre se modificando pela interpretação que cada um faz dele. Seu próprio nome já diz tudo e qualquer apropriação do Dia do Nada só pode existir de maneira crítica, sem preocupação comercial ou de interesses privados. Seu investimento se dá, portanto, naquilo que o filósofo grego Epicuro já pregava, seis séculos antes de Cristo, de que a felicidade depende da liberdade, da amizade e de tempo para meditar.
O Dia do Nada não é contra o trabalho. Ele é contra a exploração da mais-valia, da força de trabalho empregada em trabalhos desprazerosos, mecânicos, nefastos à saúde do trabalhador e ao ambiente. Ele é a favor do prazer em fazer, do compartilhamento produtivo e da busca de consensos, respeitando diferenças. Por isso, não se trata de não fazer nada, mas de FAZER NADA, o que é muito diferente uma coisa da outra.
Na verdade, esse é um tema que coloca a lógica ocidental em suspensão, levando-nos a refletir sobre dimensões que normalmente não nos ocupamos, embora convivam cotidianamente conosco. Algumas culturas aceitam a idéia do nada e do vazio como condição para a própria percepção da existência da consciência, como acontece no Oriente. Em Bali, na Indonésia, há um dia sagrado no ano em que ninguém sai às ruas. É assim, também, com o povo Maia, onde um dia por ano é descartado, corrigindo, assim, uma diferença entre o movimento dos astros e a marcação dos dias no calendário. Também na arte e na filosofia a idéia do Nada vem sendo explorada de maneira bastante criativa desde Nietzsche e Baudelaire, passando pelo existencialismo e pelo dadaísmo, entre outros movimentos culturais.
Nesses 8 anos de evento, várias ações foram realizadas em Londrina, Foz do Iguaçu, Curitiba, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Macapá, Recife, Belém e outras cidades mais, como Austin, no Texas, com ações de intervenção urbana ousadas e criativas, compartilhadas com outros artistas e pessoas. Nesse sentido, há uma rede de conexões que passa não só por lugares físicos, mas, também, dentro do espaço da tv, do jornal, rádio e da web, como pode ser visto, mais detalhadamente, no blog do dia do nada (http://nothingday.blogspot.
O tema para o Dia do Nada desse ano é: Dia do Nada 2010: Rumo à terra sem mal! A terra sem mal vem de um mito dos índios tupi-guaranis pesquisado pela antropóloga Helène Clastres e que se tornou um livro. A autora conta que esses indígenas tinham uma profecia que era a de encontrar um equivalente ao paraíso dos cristãos, só que na própria terra, durante a vida. Daí saiam do local que hoje é Paraguay, Rio Paraná e parte da região sul do Brasil e partiam para o leste e para o norte, povoando o que veio a ser chamado de Brasil. Desses povos nasceram os Tamoios, Tupinambás, Aimorés e outras nações que foram dizimadas ou aniquiladas culturalmente, mas que estão em profunda ressonância com o que somos hoje. Afinal, a união entre eles e os portugueses, holandeses ou franceses definiu muito do mapa e da nossa cultura.
Quando chegaram os padres com a história de que o Paraíso era no céu, aquilo não só causou profundo assombro dentro das tribos, mas ajudou os caciques, em um primeiro momento, a não perderem mais membros de sua tribo para os Caraís, espécie de profetas que levavam os povos a essas aventuras, dançando e cantando pelas florestas. Esses Caraís falavam por metáforas e de forma cantada, que era a linguagem que os deuses os tinham ensinado. E possuíam poderes de cura, como os xamãs, como os pajés da tribo.
Voltando ao Dia do Nada, a idéia é a de pensar uma relação paralela entre os mitos da Terra sem Mal e a utopia de uma terra onde as máquinas trabalhem sozinhas sem que os homens precisem fazer força, que as mulheres possam escolher seus homens e que o inimigo possa ser abraçado como nosso irmão (ver o pensamento selvagem de Levy-Strauss, para quem, mais do que saborear a carne do inimigo, o guerreiro capturado servia como banco de esperma da tribo, para evitar eugenia. Ah, e Cartola, claro, falando da Mangueira).
Assim, provoco, invoco e convoco a todos a criarmos ações a favor do prazer de viver e da criatividade, driblando a neurose da ganância e da obrigatoriedade de se fazer coisas chatas. Peço, também, a gentileza de mandarem fotos, registros e testemunhos dessas ações para adicioná-las à nossa coleção de feitos sobre o Nada. Afinal, como já disse um apresentador de TV do norte do Paraná,"o nada é tudo. E tudo, é nada". Passo, também, uma pequena lista de coisas que venho pensando para 2010, entre outras, que cada um pode criar, modificar ou recriar, adicionando mais invenção a esse nada. Que tal?
Ddn 2010
entrar em locais onde se consome (restaurantes, por exemplo) e não consumir. Ficar lá até que...
jogar golfe na uruguaiana.
passar o dia no morro dos prazeres (RJ).
engravatados, um porção de “executivos” fazer bolha de sabão e soltar no centro econômico.
colocar o som do lugar onde as pessoas estão para ela ouvirem o mesmo som, só que amplificado.
levar as redes pra rua e pendurá-las em postes de sinalização.
jogar bola no centro da cidade.
levar a praia de nadismo – com sunga, canga, óculos de sol e chapéu de praia – ao burburinho das cidades, entre um sinal vermelho e outro dos semáforos.
chute o balde: ação urbana entre as avenidas Presidente Vargas e Rio Branco, no Rio de Janeiro, 2008.
cartaz do Dia do Nada 2006.
Fazendo chapinha e indo no vento, Belo Horizonte, 2005.
Performance "Sexto Sentido", Londrina, 2005.
Instalação "Roupa sem corpo", Londrina, 2005.
Performance na praça, Londrina, 2003.
Urucum – Boiando no Amazonas, Macapá, 2003
quinta-feira, abril 08, 2010
Arte é nada, por Gui Mallon
Se tudo é arte, então arte é nada.
Pois como diferenciar arte de qualquer outra coisa?
Daí o Nadismo que se espalha glorioso de Norte a Sul.
Viva a Inutilidade total! Viva o Nadismo,
Daí o Nadismo que se espalha glorioso de Norte a Sul.
Viva a Inutilidade total! Viva o Nadismo,
o restabelecimento do lúdico puro.
Não é ingenuidade, é altamente político e estratégico.
Como a técnica russa de "terra dizimada" frente a Napoleão e Hitler.
A "Terra Dizimada" se iniciou com a subversão da autoestética proposta
Como a técnica russa de "terra dizimada" frente a Napoleão e Hitler.
A "Terra Dizimada" se iniciou com a subversão da autoestética proposta
pelos punks, continuou-se com o dogma (que fez filmes com 100 reais
e que recentemente culminou no primeiro longa feito com celular em 2008:
http://www.smssugarman.com/
http://www.smssugarman.com/
Fazer arte por nada, nenhuma razão prática, material, estética, religiosa, política.
Impro-noise total. Fazer arte como extensão do olhar, dos sentidos.
Fazer arte como se faz sexo sem o objetivo da procriação, para
nos engravidar de NADA!
Impro-noise total. Fazer arte como extensão do olhar, dos sentidos.
Fazer arte como se faz sexo sem o objetivo da procriação, para
nos engravidar de NADA!
Viva o NADISMO!
Vamos continuar nossa autofragmentação cultural
de sentidos e valores que, ao final, não haverá Tv Globo
ou CBS que consiga competir conosco na busca do Nada.
Importante: Nada não-dá dinheiro.
É altamente subversivo fazer as coisas sem pensar em dinheiro!
É altamente subversivo fazer as coisas sem pensar em dinheiro!
É recuperar o tribal.
É recuperar, milagrosamente, o indivíduo
É recuperar, milagrosamente, o indivíduo
retirando-o, essa casca de noz, do oceano monolítico que tem moldado cabeças e civilizações.
Abaixo a economia, essa ciência da escassez e da mediocridade.
E tudo isso sem pensar nisso.
No impronoise.
Por nada!
Obrigado!
(por nada)
Gui Mallon
No impronoise.
Por nada!
Obrigado!
(por nada)
Gui Mallon
domingo, fevereiro 07, 2010
quinta-feira, dezembro 10, 2009
Manifestos de 1953 e 1962
DIRIA: TOTALMENTE NADISTA
By John Cage for Rauschenberg's White Paintings:
"To whom, No subject, No image, No taste, No object, No beauty, No
talent, No technique (no why), No idea, No intention, No art, No
feeling, No black, No white no (and). After careful consideration I
have come to the conclusion that there is nothing in these paintings
that could not be changed, that they can be seen in any light and are
not destroyed by the action of shadows. Hallelujah! the blind can see
again; the water is fine."
And then Ad Reinhardt's manifesto for his own "Art as Art" principle:
"No lines or imaginings, no shapes or composings or representings, no
visions or sensations or impulses, no symbols or signs or impastos, no
decoratings or colorings or picturings, no pleasures or pains, no accidents
or ready-mades, no things, no ideas, no relations, no attributes,
no qualities-nothing that is not of the essence."
Delicadamente e explicitamente furtado do super texto de Benjamin Buchloh, "A arte conceitual de 1962 a 1969". (tem em inglês, direto da revista October e em espanhol, na internet)
By John Cage for Rauschenberg's White Paintings:
"To whom, No subject, No image, No taste, No object, No beauty, No
talent, No technique (no why), No idea, No intention, No art, No
feeling, No black, No white no (and). After careful consideration I
have come to the conclusion that there is nothing in these paintings
that could not be changed, that they can be seen in any light and are
not destroyed by the action of shadows. Hallelujah! the blind can see
again; the water is fine."
And then Ad Reinhardt's manifesto for his own "Art as Art" principle:
"No lines or imaginings, no shapes or composings or representings, no
visions or sensations or impulses, no symbols or signs or impastos, no
decoratings or colorings or picturings, no pleasures or pains, no accidents
or ready-mades, no things, no ideas, no relations, no attributes,
no qualities-nothing that is not of the essence."
Delicadamente e explicitamente furtado do super texto de Benjamin Buchloh, "A arte conceitual de 1962 a 1969". (tem em inglês, direto da revista October e em espanhol, na internet)
domingo, julho 19, 2009
do livro viva vaia - augusto de campos
“Pós-tudo”: “QUIS / MUDAR TUDO / MUDEI TUDO / ÁGORAPÓSTUDO / EXTUDO / MUDO”
terça-feira, julho 14, 2009
CRELAZER HÉLIO OITICICA
Clique para ampliar ou vá atéhttp://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia/ho/index.cfm?fuseaction=documentos&cod=352&tipo=2
quinta-feira, junho 25, 2009
quinta-feira, maio 07, 2009
quando o papo nadista me incomoda...
Epicurismo
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Epicurismo é o sistema filosófico ensinado por Epicuro de Samos, filósofo ateniense do século IV a.C., e seguído depois por outros filósofos, chamados epicuristas.
Epicuro propunha uma vida de contínuo prazer como chave para a felicidade, esse era o objetivo de seus ensinamentos morais. Para Epicuro, a presença do prazer era sinônimo de ausência de dor, ou de qualquer tipo de aflição: a fome, a abstenção sexual, o aborrecimento, etc.
A finalidade da filosofia de Epicuro não era teórica, mas sim bastante prática. Buscava sobretudo encontrar o sossego necessário para uma vida feliz e aprazível, na qual os temores perante o destino, os deuses ou a morte estavam definitivamente eliminados. Para isso fundamentava-se em uma teoria do conhecimento empirista, em uma física atomista e em uma ética hedonista.
No antigo mundo da zona Mediterrânea, a filosofia epicurista conquistou grande número de seguidores. Foi uma escola de pensamento muito proeminente por um período de sete séculos depois da morte do fundador. Posteriormente, quase relegou-se ao esquecimento devido ao início da Idade Média, período em que se perderam a maioria dos escritos deste filósofo grego.
A idéia que Epicuro tinha, era que para ser feliz o homem necessitava de três coisas: Liberdade, Amizade e Tempo para meditar. Essa filosofia é o que rege muitas empresas de marketing e propaganda, em vez de vender o produto ela vende uma destas três opções associadas ao produto. Na Grécia antiga existia uma cidade na qual, em um muro na frente de um mercado, tinha escrito toda a filosofia da felicidade de Epicuro, procurando conscientizar as pessoas que comprar não as tornaria mais felizes como elas acreditavam.
http://www.lojadobanho.pt/gca/?id=49
O Epicurista
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segunda-feira, maio 04, 2009
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